SAYING NEGATIVE TO OTHER/S NEGATIVE IS POSITIVE TO PREVAIL NEGATIVE FOR SOLVING OTHER/S NEGATIVITY.

రామాయణ "విష వృక్షం " అనేది ఊహ జనిత రామాయణ "కల్ప వృక్షం " కు ఊహా జనితము . అయితే రామాయణము అనేది నిత్యము మరియు సత్యము . రామాయణము అనగా వేదము . రామాయణ "విష వృక్షం " అనేది అరాచకము . రామాయణ "కల్ప వృక్షం " అనేది నియంతృత్వము .

అమ్మా ! రంగనాయకమ్మ గారూ ! మీ "ఇదండీ మహాభారతము " పుస్తక ప్రచురణ ద్వారా మీకు చౌకబారు ప్రచారము లభించవచ్చు .  అయితే మీ అజ్ఞానము ఏమంటే మహాభారతములో స్త్రీలను అవమానించారు మరియు జూదమును ప్రోత్సహించారు అని మీ ఆరోపణ .  చెపుతాను దానికి నేను వివరణ .  స్త్రీ అంటే ఆధ్యాత్మిక అర్ధము ప్రకారము ఓడిపోయి గెలిచేది .  పురుషుడు అంటే ఆధ్యాత్మిక అర్ధము ప్రకారము గెలిచినది తిరిగి గెలిచేది .  మహాభారతములో స్త్రీని అవమానించేది ఎందుకంటే స్త్రీలోని స్త్రీగా ఉండలేని స్త్రీని అవమానము చేయాలి కదా ! ----------- ఇక మహాభారతములో జూదము ప్రోత్సహించారు అనే విషయానికొస్తే పందెమును జూదముగా అని భావించడము అనేది సహజము .  పందెము అనేది ఊహ .  జూదము అనేది వ్యసనము .  ఊహ లేకపోతే నిజము అనేది తిరిగి సత్యవంతమైన నిజము గా నిలువలేదు .  జూదము అనేది వ్యసనము అనగా ఆడకపోతే ఉండలేనిది .  ------------

సమస్యగా ఉండే వారి కన్నా సమస్య గా కనిపించే వారే నిజమైన సమస్య .  దేశ ద్రోహుడిగా ఉండే వాడి కన్నా దేశభక్తుడిగా కనిపించే వాడే నిజమైన సమస్య . 

ఉండే సత్యము (అధికారము ) అనేది ఒక్కటే . అయితే సత్యము కు అది తెలిసిన వారు ఎంత సమానమో అది తెలిసినట్లగా కనిపించే వారు కూడా అంతే ముఖ్యము . ఎందుకంటే సత్యము అనేది తెలుసుకోవటము కన్నా సత్యమును ఆచరణ చేయటము  అనేది నిజమైన సత్యము కనుక . అలా నిజమైన సత్యము నిలువుట కొరకు ప్రతి ఒక్కరూ సత్యము తెలుసుకోవాలి మరియు సత్యము ఆచరణ చేయని వారితో సత్యము ఆచరణ చేయని వారిగా కనిపించాలి . 

కమ్మ కులము అనగా వ్యాపార కులము .  వ్యాపార కులము వారిలో వృత్తి అనేది ముఖ్యము కనుక అసాంఘికత (అజ్ఞానము )(పబ్లిక్ క్వశ్చనింగ్ ) అనేది సహజము .  అయితే దానిని ఆసరాగా తీసుకుని మిగతా కులాల వారికి నాయకత్వము వహిస్తూ కాపు (పోలీసు ) కులము వారు కమ్మ కులము వారికి వ్యతిరేకముగా పని చేయడము అనేది వృత్తి పరముగా నైతికమే అయినా ఆలోచన(వృత్తి కి వృత్తి ) పరముగా నైతికము కాదు -ఉండదు -ఎలా ఉంటుంది ? కనుక నా పాయింట్ ఏమంటే కమ్మ కుల అసాంఘికత అనేది ఎలా ఉన్నా వారి అసాంఘికతకు కాపు కులము వారి అసాంఘికత అనేది "నిజమైన అసాంఘికత" అని కాపు కులము వారు గ్రహించాలి . లేనిచో అలా గ్రహించేలా ఇతరులు (ప్రభుత్వము ) చేస్తారు.  ఎందుకంటే వృత్తి లో లోపము ఉంటే ప్రమాదం లేదు కానీ ఆలోచన (వృత్తి కి వృత్తి ) లో లోపము అనేది ఉంటే సమాజము కు మరియు వ్యక్తి కి ప్రమాదమే .  కమ్మ మరియు కాపు కులములు రెండూ కూడా అసాంఘికత కలిగున్నప్పటికీ మూడవ వ్యక్తి రెండింటిలో పెద్ద తప్పు అయిన ఆలోచన (వృత్తి కి వృత్తి ) లోపమును మొదట స్వయం నిర్మూలన చేసుకునేలా కమ్మ కులము వారికి మద్దతు పలకడము ద్వారా మాత్రమే సమాజములో "అజ్ఞానము (ఇజం )" (అసాంఘికత

మనిషికి మరియు మనుషులు నడిపే సంస్థకు పేరు ,గౌరవము ,భావన ,ఆలోచన మరియు వృత్తి అనే అయిదు అంగములు ఉంటాయి కదా ! మరి వాటి ద్వారా స్టేట్ మెంట్ అనేది తయారు చేసుకుని అలా నిలవాలి కదా !

సమాజము ఉన్నది . సమాజములో సంస్థలు మరియు ఇండ్లు ఉన్నాయి . మరి సమాజములో సంస్థలు మరియు ఇండ్లు నడుస్తున్నప్పుడు వాటి ఉనికికి భంగము అనేది ఎవరైనా వ్యక్తి బహిరంగ ఆరోపణ /నింద ద్వారా ఏర్పడినప్పుడు అంతర్గత విచారణ మరియు బాహ్య వివరణ చేసుకోవాలి కదా ! మరి అలా చేసుకోకపోతే సామాజిక (మానసిక ) అవినీతి (కుళ్ళు ) అంటారు కదా !

అంతా దేశభక్తులుగా మాటలాడుతున్నారు . అయితే దేశభక్తుడిగా మాటలాడే వాడి కన్నా దేశభక్తుడిగా ఉండేవాడు నిజమైన దేశభక్తుడు కదా !

" నేను ఏమి చేశాను ? నేను సక్రమత గా తల వంచుకు పోతున్నాను " అని ఎవరైనా నేరమే . ఎందుకంటే నీవు ఏమీ చేయలేదు కానీ చెడు జరుగుతుంటే సాక్షిగా ఉన్నావు . అది నేరము కాదా ?

మాజీ ఎం ఎల్ ఏ వంగవీటి రాధాకృష్ణ గారూ ! మీకు మీ తండ్రి గారి గురించి మీరు ఇతరుల నుండి మీరు తెలుసుకున్నది మీరు మీ తండ్రి గారి తరపున మాట్లాడటానికి సరిపోదు .  మీ తండ్రి గారి అన్నయ్య అయిన లేటు. వంగవీటి రాధా కృష్ణ ను ఒక నాయకుడిగా చేసింది -నడిపింది -చంపించింది ఎవరో కాదు భారతీయ రాజకీయ వ్యవస్థ కు వ్యతిరేకముగా నిలిచిన భారతీయ సామాజిక వ్యవస్థ మరియు దానికి వ్యక్తిగత స్వార్ధపూరిత మద్దతు అందించిన భారతీయ ఇంటెలీజెన్స్ వర్గాల వారు .  మరియు అది మద్దతు పలికిన సి ఐ ఏ మరియు మొస్సాద్ ఇంటెలిజెన్స్ వర్గాలు .  ఇది నీకు తెలియదు .  తెలియకుండా రామ్ గోపాల్ వర్మ మీద వ్యతిరేకత మరియు భారతీయ ఇంటెలిజెన్స్ వర్గాల మీద అనుకూలత కలిగిఉన్నావు . 

చిన్న వాడు చిన్న వాడిగా మాటలాడటము లేదు మరియు ఉండటము లేదు అయినప్పుడు చిన్న వాడు పెద్ద వాడి క్రిందే లెక్క .

పేద వాడు అనగా ప్రత్యర్థి ప్రశ్నలకు మాట నిలకడ "కలిగి ఉండలేని వాడు ". మాట నిలకడ లేని వాడు అయినా తన మాట నిలకడ లేని తనములో మాట నిలకడ ఎలా కలిగి ఉన్నాడో "ప్రతి ఒక్కరూ ఆలోచన చేస్తే అసలు పేదరికంకు మూలము అనేది పేదవాడిలో ఉందో లేక నల్ల డబ్బు కలిగి ఉన్నవాడిలో ఉందో ప్రతి ఒక్కరికీ అర్ధము అవుతుంది .

సామాజికత అనగా జ్ఞానము (తిరకాసుదనము ). ఆధ్యాత్మికత అనగా ఉన్నది లేనట్లు మరియు లేనిది ఉన్నట్లు . గుణము అనగా చెడుతో చెడుగా ఉండుట . శీలము (ఫీలింగ్) అనగా చెడుతో మంచిగా మరియు మంచితో చెడుగా ఉండుట ద్వారా మానసిక బలము కలిగి ఉండుట . 

నేను పనికి రాని వారిని విమర్శిస్తాను . మరియు పనికి వచ్చే వారిని విమర్శిస్తాను . పనికి రాని వారిని పనికి తీసుకువచ్చేటట్లు కొరకు విమర్శించాలి . పనికి వచ్చే వారిని తిరిగి పనికి తీసుకు వచ్చేట్లు విమర్శించాలి . 

వైపరీత్యము అయినా మితము అయినా తారా స్థాయికి చేరడము ను ఎంత సహజమో ఆ తారా స్థాయికి తారా స్థాయి చేరడము కూడా అంతే సహజము అని నమ్మాలి . లేనిచో నమ్మేటట్లు సమాజము (ఇతరులు ) చేస్తారు .