SAYING NEGATIVE TO OTHER/S NEGATIVE IS POSITIVE TO PREVAIL NEGATIVE FOR SOLVING OTHER/S NEGATIVITY.

YES! IAS & IPS RECRUITMENT TESTS ETHICS AND APTITUDE through knowledge(litigancy).      ETHICS MEANS HONESTY AND HUMAN(TEACHING AND QUESTIONING) QUALITY AGAINST CORRUPTION(ADAMANCY). --------------------------------------------      HUMAN SPIRIT MEANS COMPLEXITY BETWEEN EVIL SPIRIT WHICH IS 'GOOD OF BAD' AND DIVINE SPIRIT WHICH IS 'BAD OF GOOD'.      EVIL SPIRIT MEANS 'GOOD OF BAD'. DIVINE SPIRIT MEANS 'BAD OF GOOD'.      SO DIVINE SPIRIT TO BE TRUE DIVINE SPIRIT MUST BECOME HUMAN SPIRIT WHICH IS COMPLEXITY BETWEEN 'DIVINE SPIRIT' AND 'EVIL SPIRIT'. 

ANY PLAN(SENSE) FOR PROJECT MUST BE "APPEARING-AS-INCONSISTENT" TO MAKE ALL THOSE PUBLIC WHO ARE INVOLVED AS "CONSISTENT" BY GETTING DEFEATED AT THE END FOR THE VICTORY AT THE ULTIMATE.       MY SOCIAL-BLOG IS MY PLAN.

ధరలు పెరుగుదల గురించి నేను ఇక్కడ చెప్పాలి.    'పెరిగిన ధర'  యొక్క  ' పెరిగిన ధర '  కు  ' పెరిగిన ధర '  తో  ' పెరిగిన ధర '  కొరకు  ' పెరిగిన ధర ' అనగా 'తగ్గిన ధర' అని సామాన్యుడు గుర్తించాలి.     ధర పెరిగితే సామాన్యులు తమ మానసిక సంక్లిష్టత  యొక్క    సంక్లిష్ట తిరకాసు మాట కలిగి ఉంటే ధర తగ్గినట్లే.     అంటే ధర ఎంత శాతము పెరిగిందో అంత శాతము తమ  ఉత్పాదకత పెంచుకుంటే ధర తగ్గినట్లే.        అదే మెరుగైన సామాజిక- ఆర్ధికత. 

  నీవు  కాదన్నా  నీవు కాదనుకున్నా! తను కాదన్నా తను కాదనుకున్నా !

'IGNORANT(DIVISIVE & PERSONAL)' OF 'IGNORANT(DIVISIVE & PERSONAL)' TO 'IGNORANT(DIVISIVE & PERSONAL)' BY 'IGNORANT(DIVISIVE & PERSONAL)' FOR 'IGNORANT(DIVISIVE & PERSONAL)' IS 'KNOWLEDGE(INCLUSIVE & SOCIAL)'.  

AS EVERYONE IS CONSUMER AT FIRST,SO EVERYONE WILL BE PRODUCER AT NEXT.

మాట అనేది వృత్తి (వ్యక్తి) తో కలయిక జరిగితే ఆలోచన అవుతుంది .  ఆలోచన ఉన్న వాడే ఆలోచన కలిగిస్తాడు-ఎందుకు కలిగించడు ? -కలిగించాలి కదా ! ----------------------------------------------- IF WORD UNITES WITH PROFESSION(PERSONAL),IT WILL BE THOUGHT(SENSE). ONLY SENSIBLE PERSON CAN MAKE OTHER/S AS SENSIBLE/S.    

కనుక నటులు(న్యాయవాదులు) ఇకపై నాలుగు సంభాషణలు కలిగిన రెండు సన్నివేశములు మాత్రమే ఉన్న వీధి చివరన సాయంత్రము నాటి కలు  రచన చేయటము -ప్రదర్శన చేయటము సాధన చేస్తే వారికి  సమాజములో  పేరు(ఆలోచన) కలిగి ప్రేక్షకులకు కలిగించిన వారవుతారు కదా !   

జ్ఞానులు మాత్రమే సమాజమును మానసిక చాంచల్యము వలన పుట్టిన  తీవ్రవాదము(అజ్ఞానము వలన కలిగేది)   మరియు అవినీతి(మొండితనము వలన కలిగేది)    నుండి ఉద్ధరించగలరు -ఎందుకు ఉద్ధరించరు ? -ఉద్ధరించాలి కదా ! 

How can those personals who are in professional field ignore those socials who have mindful sense?

ఇంజినీరింగ్ అంటే సమాజ(జ్ఞాన)  నైతికతలో మాట నిలకడ లేని పిచ్చి వాడిగా కనిపించడము ద్వారా అంత్య దశలో ఓడిపోయి అంతిమ దశలో గెలుపు సాధించుట .  ఇంజినీరింగ్ అంటే ఆలోచన.ఆలోచన కలగాలంటే 'మంచి యొక్క చెడు' యొక్క 'చెడు యొక్క మంచి' గా ఉండటము.  ఇంజినీరింగ్ అంటే న్యాయమూర్తి.     

ఇంజినీరింగ్ విద్యార్ధులకు వ్రాయునది .  ఇంజినీరు తన మానసిక ఎదుగుదలలో మాట నిలకడ లేని పిచ్చి వాడిగా ' కనిపిస్తూ '  అంత్య దశలో ఓడిపోయి అంతిమములో గెలవాలి .  నటుడు(న్యాయవాది)(దర్శకుడు)(కథారచయిత)  తన మానసిక ఎదుగుదలలో మాట నిలకడ లేని పిచ్చి వాడిగా ' ఉండి '  అంత్య దశలో గెలిచి అంతిమములో ఓడిపోతాడు .  ------------------------------------------------- ఇంజినీరు పరీక్షలలో మరియు ఇంటర్వ్యూ లో మొదట ఫెయిల్ అయి తరువాత సమాజ-మార్పు(పని)లో విజయము సాధిస్తాడు .  నటుడు(న్యాయవాది)(దర్శకుడు)(కథారచయిత)   పరీక్షలలో మరియు ఇంటర్వ్యూ లలో మొదట విజయము సాధించి తరువాత సమాజ-మార్పు (పని)లో అపజయము పాలవుతాడు. ------------------------------------------------- ఇంజినీరు సమాజ ఎదుగుదలకు కావాలి .  నటుడు(న్యాయవాది)  అనే వాడు వ్యక్తిగత ఎదుగుదలకు కావాలి.  -------------------------------------------------- ఇంజినీరు మరియు నటుడు ఇద్దరూ తమ గమ్యము  అయిన "తీవ్రవాద(అజ్ణానము వలన కలిగేది) నిర్మూలన మరియు అవినీతి(మొండితనము వలన కలిగేది) నిర్మూలన"లను వాటంతట అవి చేసుకునేలా "లోపల సంక్లిష్టతమరియు బయట తిరకాసుద

                                   విభజన అనేది భౌ తికము  అని భావించే ఆంధ్రప్రదేశ్  ప్రజలకు 'ఆలోచన లేని ఆవేశ పరుడు'  అయిన  లేటు. నందమూరి తారక రామారావు  " నిజముగా  గొప్పవాడే(?).హీనుడు కాదు మరి ! "      నిజానికి విభజన అనేది సామాజిక- మానసికమైనది. సామాజిక-మనస్తత్వ శాస్త్ర ప్రకారము విభజన-కలయిక-తిరిగి విభజన-తిరిగి కలయిక లేనిది  నిజమైన  విభజన కాదు.    సామాజిక-మానసిక విభజన లేకపొతే ప్రపంచ ప్రజలలో  ఐక్యతా(కలయిక)  ఆలోచన మృగ్యమవుతుంది.  ఆలోచన అనేది లేకపొతే మనమందరమూ మాట నిలకడలేని పిచ్చి వారి మాదిరిగా అంటే నందమూరి తారకరామారావు మాదిరిగా ఇకపై కూడా  సినిమా రీలు జీవితము  గడపవలసి  వస్తుంది.   

అర్ధము లేని మాటలు కాకపొతే మరేమిటి ? ------------------------------------------------ మొదటగా చెడుతో సంక్లిష్టత లేకుండా మంచి ఎలా ఉంటుంది ?  మొదటగా అజ్ఞానముతో సంక్లిష్టత లేకుండా జ్ఞానము ఎలా ఉంటుంది ?  మొదటగా చీకటితో సంక్లిష్టత లేకుండా వెలుగు ఎలా ఉంటుంది ? ----------------------------------------------- అయితే తరువాతగా 'మంచి యొక్క చెడు' యొక్క 'చెడు యొక్క మంచి ' వలన నిజమైన మంచిగా నిలుస్తుంది.  తరువాతగా 'జ్ఞానము యొక్క అజ్ఞానము ' యొక్క 'అజ్ఞానము యొక్క జ్ఞానము 'వలన నిజమైన జ్ఞానముగా నిలుస్తుంది.  తరువాతగా 'వెలుగు యొక్క చీకటి ' యొక్క 'చీకటి యొక్క వెలుగు '  వలన నిజమైన వెలుగుగా నిలుస్తుంది. 

'ఎవరికీ ఏమీ చేయ(లే) ని  వాడి'  యొక్క  ' ఎవరికైనా ఏదైనా చేయగలిగిన వాడి ' గా  ఎవరినైనా  'నీవు ఎవరికి ఏమి  చేయగలిగావు?'  అని ప్రశ్న వే స్తే  అది  నాలుగవ వాడికి  బాగుంటుంది. ధర్మము అనేది సూక్ష్మము.

మాట మాటలాడుతున్నప్పుడు తాను ఆ మాట  మాటలాడుతున్నానని మరచిపోవడమును అజ్ణానము అంటారు. ఎందుకంటే ఇతరులు ఆ మాటలను విని(చదివి) తిరిగి  వైరుధ్యముగా ప్రశ్న వేసినప్పుడు ఆ మాటలు తనవిగా  నిలబడాలి కదా !     

   కృష్ణ తన నోటితో కన్నా చేతితో మాటలాడుతాడు.  ఇది పోలీసు వృత్తిలో,నైతిక వృత్తిలో,సమాచార పంపిణీ వృత్తిలో,భోధన  వృత్తిలో,వైద్య వృత్తిలో మరియు వ్యాపార వృత్తిలో ఉన్న అందరూ    పాటించవలసిన తప్పనిసరి నియమము.    అందరూ మాటలాడేస్తే ఎలా?

   ఇదీ పాట అంటే! పాట అనేది పదములు వ్రాసిన  తరువాత స్వరము కూర్పు చేసేది చెవులకు(మనసుకు) విందు చేయటము కోసము .     "నైతికుడు లేకుండా నైతిక బుద్ధి" అనేది ప్రజలలో  నేర  మానసికత ను  నిరోధము చేయలేదు కదా!     COMPLEX MIND OF COMPLEX PERSON TO COMPLEX WORLD WILL BE NATURALLY SIMPLE SENSE.      AT PRESENT,WE HAVE LAWFUL-MIND WITHOUT LAWFUL-PERSON FOR ITS ENFORCEMENT.      దొంగే ' దొంగా! దొంగా! '  అ ని అరవటము  కలి( ఆత్మవంచన)  యుగధర్మము.     అయితే 'ఆత్మజ్ణానము యొక్క ఆత్మజ్ణానముకు  ఆత్మజ్ణానము' యొక్క ' ఆత్మ వంచన యొక్క  ఆత్మవంచన కు  ఆత్మవంచన'  నుండి మాత్ర మే  నిజమైన    ఆత్మ-జ్ణానము  పుడుతుంది.     ఎక్కడ సమస్య ఉందో అక్కడే పరిష్కారము ఉంది.    కనుక స్వామిజీలు తమ వృత్తిభావనను  ఇక వదిలి  తమ చేతిని  నమ్మాలి.    ప్రపంచములో సమాజము(జ్ణానము)కు జ్ణానము నేర్పే ప్రయత్నము చేయరాదు. వ్యవస్థ(సమాజము)(మానసికత)(ఆధ్యాత్మికత)('ఉన్నది లేనట్లు మరియు లేనిది ఉన్నట్లు' యొక్క  ఉన్నది ఉన్నట్లు మరియు లేనిది లేనట్లు) తన సహజ  పద్ధ తి లో  బాగా చెడిపోయిన  త

   YES! BAA HUBALI IS CERTAINLY(OPTIMISTIC) 'THE BEGINING' AGAINST UNCERTAINTY(PESSIMISM).

     ISN'T RIGHTEOUSNESS CYCLIC?

   ఒ క వెలుగుదీపము ఇంకొక వెలుగుదీపమును  సృష్టిస్తుంది.ఇంకొక వెలుగుదీపము మరింకొక  వెలుగుదీపమును సృష్టిస్తుంది.        అయితే ఇక్కడో మెలిక ఉంది.  'వెలుగు యొక్క వెలుగుకు వెలుగు' యొక్క 'చీకటి  యొక్క చీకటికి చీకటి' గా ఉండాలి  నిజమైన  వెలుగు కోసము .   

మనిషికి తన(తానెవరో)-పర(తానెవరితో) అనే  విచక్షణ  నేర్పడము- నేర్వడము  కొరకు  భయము ఉండాలి.  అయితే భయము అనేది  రాజ్యము చేయటానికి పనికి రాదు.

రోడ్ మీద సుఖము మరియు భద్రత కలిగించకుండా భయము కలిగించే వాహన వేగము అనేది వేగము అని నిర్వచించరు . రవాణా శాఖ అధికారుల ద్వారా  డ్రైవింగ్ లైసెన్సు పొందే ప్రతి  డ్రైవరు  ప్రతి సంవత్సరము సామాజిక మనస్తత్వ వేత్తల ద్వారా తమ మానసిక  దారుడ్యము స్థాయి గురించి  పరీక్ష  చేయించుకుని ఉత్తీర్ణులయిన తరువాతే తరువాతి సంవత్సరముకు రెన్యూవల్ పొందాలి .

    చెడు(దానవత్వము)ను నిర్మూలిద్దాము అని మాటలాడే వారిని చూస్తే నాకు నవ్వు వస్తుంది .      చెడు (దానవత్వము ) అనేది పరీక్ష పెట్టే గుణము .      పరీక్ష(భయము) లో ఉత్తీర్ణత లేకుండా సత్యము(స్వయం 'నిర్ణయ' అధికారము) లో విజయము ఎలా కలుగుతుంది? అని ప్రజలందరూ ఆలోచించాలి.     అందుచేత చెడు(మంచి యొక్క మంచికి మంచి)  యొక్క మంచి(చెడు యొక్క చెడుకు చెడు ) గా ఉంటేనే నిజమైన మంచి నిలిచి చెడు అనేది తనను తాను రెండో భాగము చివరన నిర్మూలన చేసుకుంటుంది .  ----------------------------------------    ఎందుకంటే చెడు ఆత్మ కు తాను చెడు అని తెలుసు.    మంచి ఆత్మకు తాను అన్నివేళలా మంచి కాదని మరియు చివరి అష్టమ స్థానములో మంచి అనేది చెడుగా మారుతుందని తెలియదు.    అందువలన ప్రతి ఒక్కరికీ తమదైన పనిలో మానసిక క్రమశిక్షణ మరియు ఆలోచన తప్పనిసరి .      పై సంక్లిష్టతను అర్ధము చేసుకుంటే ప్రతి ఒక్కరూ తమ లోపల సంక్లిష్టత కలిగి ఉండి బయట సునిశిత తిరకాసుదనము అలవరచుకుని నిండైన జీవితమును అనగా 'వృత్తి (జ్ఞానము యొక్క జ్ఞానము కు జ్ఞానము)' యొక్క'జ్ఞానము (వృత్తి యొక్క వృత్తి కి వృత్తి)' కలిగిన జీవితమును అనుభవించి అజ్ఞా