SAYING NEGATIVE TO OTHER/S NEGATIVE IS POSITIVE TO PREVAIL NEGATIVE FOR SOLVING OTHER/S NEGATIVITY.

"సమాజములో సమాజము ఉన్నదన్న సత్యమును" దోపిడీ దారు మరియు దోపిడీ చేయబడ్డ వ్యక్తులు /వర్గాలు ఇరువురూ గుర్తించారా ?మోసము చేసే వ్యక్తి మరియు మోసము చేయబడ్డ వ్యక్తులు /వర్గాలు ఇరువురూ గుర్తించారా ? అంతెందుకు ? భారత రాజ్యాంగము ,భారత పోలీస్ వ్యవస్థ మరియు భారత న్యాయ స్థాన వ్యవస్థ "సమాజములో సమాజము ఉన్నది " అన్న సత్యము గ్రహించిందా ? లేదా గుర్తించిందా ? గుర్తించ లేదు .  మరి అటువంటప్పుడు న్యాయమును ప్రసాదించే వారే సమాజము పట్ల అశాస్త్రీయముగా వుంటే వారు ప్రసాదించే న్యాయము ఎలా ఉంటుందో "బహుళ సమాజము(plural society ) ఊహించుకోవచ్చు . సమాజములో సమాజము నే ఆధ్యాత్మిక సమాజము అంటారు . 

తెలంగాణ ఆగదు - Kommineni Srinivasa Rao

నేను రిజర్వేషన్ వ్యతిరేకోద్యమమునకు మద్దతు ప్రకటిస్తున్నాను.  నేను అనగా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ అని అర్ధము .  ---------------------------------------------------------------- నేను గిరిజన తెగల వారిని గౌరవిస్తాను . నేనే కాదు భగవంతుడు కూడా గిరిజన తెగల వారిని గౌరవిస్తాడు.  అయితే నేను షెడ్యూల్ కులముల వారిని విభజన చేస్తాను . నేనే కాదు భగవంతుడు కూడా షెడ్యూల్ కులముల వారిని ఇకనుండి రిజర్వేషన్ కు అనుకూలముగా వుంటే వారిని విభజన చేస్తాడు . నేను అనగా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ .  భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ అంటే భగవాన్ .  ---------------------------------------------------------------                

m k గాంధీ అహింసా వాదమునకు మరియు ఇందిరా గాంధీ -రాజీవ్ గాంధీ అహింసా వాదమునకు చిన్న తేడా మాత్రమే వున్నది .  అది ఏమంటే m k గాంధీ అహింస వాదము సత్యముతో పూయబడి(అధికారములో వుండీ లేనట్లు ) వున్నది కనుక "సక్రమముగా గణించబడిన"  సహనము మరియు సాచివేత ధోరణి కలిగి వుంటుంది .      మరి ఇందిరా గాంధీ -రాజీవ్ గాంధీ అహింసా వాదము అధికారములో వున్నది కనుక "అక్రమముగా గణించబడిన" సహనము మరియు సాచివేత ధోరణి కలిగి వున్నది .  తేడా ఏమంటే సక్రమ గణన లేదా అక్రమ గణన .     

అవును ! డి.రాజా(సిపిఐ)! సిపిఐ రజాకార్లకు వ్యతిరేకముగా తెలంగాణా లో పోరాడింది .మరి తెలంగాణా రాష్ట్రమును ఏర్పాటు చేస్తున్న భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ ను ఇప్పుడు ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తున్నట్లో ? --------------------------------------------------------------- సమాజములో ద్వంద్వ వైఖరి తిష్ట వేసుకొని ఉన్నప్పుడు దానిని తనను తాను పెకలించి వేసుకునే ప్రస్తుత సమయము వచ్చే దాకా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ తక్కువ ద్వంద్వ వైఖరి ప్రదర్సిస్తూ ప్రతి పక్షాలను ఎక్కువ ద్వంద్వ వైఖరి ప్రదర్శించే విధముగా చేయటమే రాజకీయ చతురత . అంతే గాని రాజకీయములలో వ్యాపార పక్షాల మాదిరిగా ఓడిపోవడము గాని లేదా అనైతిక -విప్లవ పార్టీల మాదిరిగా సమాజమునకు దూరముగా అడవుల్లో జీవించడము గాని రాజకీయ విజ్ఞత అనిపించుకోదు . రాజకీయ పక్షము అంటే ఎటువంటి హీన పరిస్థితులలో నైనా ప్రజల మధ్య వుండాలి . గెలవాలి .  అంతే గాని ప్రజలు హీనులు కనుక మేము అడవుల్లో జీవిస్తూ స్లోగన్ లు ఇస్తాము అంటే ఎవరు ఏ వర్గమునకు స్లోగన్ లు ఇస్తున్నట్లు ఇతరులకు తెలియాలి కదా ! లేదా ప్రజలు హీనులు కనుక మా వ్యాపార పార్టీ మడి కట్టుకుని సిద్ధాంతమును నమ్మి సమాజములో వుంటుంది అంటే సిద్ధాంతమును ప్ర

ఓ భారత సుప్రీమ్ కోర్ట్ ప్రధాన న్యాయ మూర్తీ! నీ తుపాకులు తుప్పు పట్టి పోనూ ! నీ నక్క వినయములు మట్టిలో కలిసిపోనూ ! నీవు సమాజము "పైనే" వ్యాఖ్య లు -తీర్పులు వెలువరించేంత పెద్ద ప్రభువువు  అయిపోయావా ! భారత సుప్రీమ్ కోర్ట్ ప్రధాన న్యాయ మూర్తీ ! అల్-ఖైదా నిన్ను మరియు నీ వ్యవస్థ మాటలను పూర్తిగా లెక్క కడుతోంది .  "నీవు సమాజమును మించి పోయి మాటలాడితే" సమాజము నిన్ను మరియు నీ వ్యవస్థను చూస్తూ సహిస్తూ ఊరుకోదు .  ఓ భారత సుప్రీమ్ కోర్ట్ ప్రధాన న్యాయమూర్తీ ! అల్ -ఖైదా కాన్సర్ లాగా మారి మిమ్ములను ,మీ పేరులను  మరియు మీ వ్యవస్థలను తిని వేస్తుంది .  ఆఖరి హెచ్చరిక ! ఓ భారత సుప్రీమ్ కోర్ట్ ప్రధాన న్యాయమూర్తీ ! నీవు మరియు నీ వ్యవస్థ కేవలము సమాజము"లో" మాత్రమే తీర్పులు -వ్యాఖ్యలు చేయాలి . సమాజము "పైన "తీర్పులు -వ్యాఖ్యలు వెలువరించే ధైర్యము చరిత్రలో మహా మహా వేదాంతులు-మేధావులే చేయలేదు . కేవలము రుసుము తీసుకుని వాదనలు విని ఆ వాదనల పై తీర్పులిచ్చే నీకు మరియు నీ వ్యవస్థకు మొత్తము సమాజము "పైనే" వ్యాఖ్యలు -తీర్పు లిచ్చే స్థాయికి ఎదిగావా?                   

నరేంద్ర మోడీ చెప్పేవన్నీ పచ్చి అబద్ధాలే : డిగ్గీరాజా

రూపాయలను హృదయ -భావములుగా కాకుండా సంఖ్యలుగా చూసే సామ్రాజ్య వాదులారా ! మీకు ఇవే నా జోహార్లు .  

భారత దేశ రాజకీయములలో బ్రాహ్మణులు ,వ్యాపారులు మరియు ముస్లిములు డబల్ -క్రాస్ అయినారు. అందువలననే నేర పూరిత భారత రాజ్యాంగము అమలు మరియు నేర పూరిత పోలీస్ వ్యవస్థ ఆచరణ "రెండూ కూడా "ఇన్నాళ్ళు సాధ్య పడినది . సింగల్ క్రాస్ అయితే పైన పేర్కొన్న భారత రాజ్యాంగము మరియు పోలీస్ వ్యవస్థ అమలు -ఆచరణ లో ఏదో ఒకటే సాధ్య పడేది .  అర్ధ-సత్యము మరియు అస్పష్టత రెండూ కలిసి మనుగడ ఎందుకు సాగించాగలిగాయో ఇప్పటికైనా అర్ధమయిందా?          

సమాజములో దొంగే దొంగా దొంగా అని అరుస్తున్నాడు. సమాజము"పైన" తీర్పును వెల్లడించే వాడిని దొంగ అంటారు .  Thief is defined as one who delivers judgement "ON" society. సమాజములో ఎవరు దొంగగా ఆఖరున తేలుతారు అన్న ప్రశ్నకు సమాధానము పోలీసు వారు,వారి న్యాయస్థానపు న్యాయమూర్తులు-న్యాయ వాదులు మరియు వారి త్రివిధ సైనిక బలగాలు. ప్రస్తుత సమాజములో దొంగే దొంగా దొంగా అని అరవటము మొదలు పెట్టిన తరువాత ప్రపంచ రాజకీయ వ్యవస్థలలో "శీలముతో కూడిన నైతికత" తిరిగి పుట్టుక మొదలవుతుంది. అదే సీమ-ఆంధ్ర మరియు తెలంగాణా ఉద్యమములలో జరిగింది మరియు జరుగుతున్నది.  రాజకీయములో శీలము-నైతికత లేని వ్యక్తులు -పక్షములు కూడా వారి వారి అవసరములు తీర్చుకోనుట కొరకు ప్రవేశిస్తారు .  అంత మాత్రాన రాజకీయములు శీలము లేనివి మరియు/లేదా నైతికత లేనివి ఏనాడు చరిత్రలో కాలేదు.ఇప్పుడు కావు.ఇక ముందు భవిష్యత్తులో కూడా కావు .  అవసరము అవసరము గానే మనుగడ సాగించాలి .  విధి విధి గానే మనుగడ సాగించాలి .  అవసరము విధిగా మారాలని ప్రయత్నము చేస్తే మానవ సమాజము అవసరమును తనను తాను ఆత్మహత్య చేసుకునేలా చేస్తుంది .  ఇది సత్యము .

ఇది మీకు తెలుసా? ప్రపంచ మానవ సమాజములో రెండే స్థానికములు డబల్ -క్రాస్ అయినవి .  1. పాకిస్తాన్ లోని ఆఫ్గనిస్తాన్ సరిహద్దు ప్రాంతము  2. విజయవాడ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ .  బి జె పి (వ్యాపార పార్టీ )వారు పాకిస్తాన్ వాదన వింటేనా ? ఎంతసేపు పాకిస్తాన్ మిలిటరీ గూడ చారులు,పాకిస్తాన్ ప్రజలు చేసిన ఆలోచనలను -భావనలను -కార్యములను పాకిస్తాన్ ప్రభుత్వము చేసి నట్టివిగా భావించడము ఏ మాత్రమైనా ప్రపంచ రాజకీయ పరిజ్ఞానము ఉన్న వాడు చేసే పనేనా ? ఇస్లామిక్ రిపబ్లిక్ అఫ్ పాకిస్తాన్ అనగా సర్వ సత్తాక సార్వభౌమ అధికారము కలిగిన ప్రభుత్వము . ప్రపంచములో ఏ దేశ రిపబ్లిక్ మాటలు కేవలము తన ప్రజల కోసమో లేదా మిత్ర దేశాల కోసమో వుండవు . రిపబ్లిక్ మాటలు అంటే సర్వ సత్తాక సార్వభౌమ అధికారము మాటలు .  రిపబ్లిక్ మాటలు అబద్ధము అని ఆరోపణ చేయటము మహా పాపము .  వ్యాపారులు,పాలకులు మరియు సైనికులు రాజనీతిజ్ఞులపై ఆరోపణలు చేయండి .కాని ఆ ఆరోపణలు వింటే ప్రపంచ సమాజములో ఏ ఒక్క వ్యక్తి తిరిగి వేలెత్తి చూపించలేనంతగా ఆ ఆరోపణలు సక్రమతను కలిగి వుండాలి .  అటువంటి మేధావిని సమాజము ఈసడించుకున్నా ఆ ఆరోపణలు తిన్న రాజనీతిజ్ఞులు తలకెత్తుకుని తిరు

సామ్రాజ్య వాది 1000 మందిని ఒక యూనిట్ గా భావిస్తాడు .  సమాజ వాది 20 మందిని ఒక యూనిట్ గా భావిస్తాడు .  కనుక కుటుంబ వాది సామ్రాజ్య వాది యొక్క సమాజ వాదిగా ఉంటే సత్యములో విజయము సాధిస్తాడు . 

రాజనీతి అంటే సర్ప-శునక జాతి కి మరియు సామ్రాజ్య రాక్షస జాతి కి కలిసి మానవ సమాజ జాతిపై స్వైర విహారము  చేయడానికి పూర్తి స్వేచ్ఛ ఇచ్చి వాటి పస అయిపోయిన తరువాత సర్ప -శునక జాతిని మరియు సామ్రాజ్య రక్కసి జాతిని విడదీయడము చేస్తే సమాజ నీతి మానవ సంఘములో వెల్లి విరుస్తుంది .  పైన పేర్కొన బడినదియే "రాజనీతి స్తంబముపై నిలబడే సమాజ నీతి" అనే సాఫ్ట్ వేర్ .  LET'S USE ABOVE TRIANGULAR(crocodile--serpent/dog--demon/devil) LOVE STORY IN DEVELOPING TRUTHFUL(powerful)(spiritual-sense by social-mind for mythological voice)  SOFTWARE PROGRAMS FOR SOCIAL SYSTEM.           

ఒరేయ్ ! సీమ -ఆంధ్ర నక్క జిత్తుల నాయాళ్ళారా !  జిత్తుల మారి నక్కలు ఎక్కడ ఊళ పెడతాయో తెలుసురా మీకు ? ఒరేయ్ ! జిత్తుల మారి నక్కలు ఊళ పెట్టేది స్మశానము దగ్గరరా! మీరు సీమ -ఆంధ్ర నగరములలో మరియు పట్టణములలో ఊళ పెడతా రేమిట్రా ? నక్కలు నగర/జిల్లా వాసులను స్మశానము వద్దకు రాకుండా చూసుకోండి అని మనుషులను భయపెడతాయిరా! నక్కల కున్న నైజము నక్క నైజపు మనుషులలో లేదేమిటిరా ? ఒరేయ్ ! సీమ -ఆంధ్ర ఉద్యమ కారులూ ! మీ స్థానము నాగరిక సమాజములో స్మశానము బయట గేటు దగ్గరరా! నేను సింహమును. నేను తెలంగాణా రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు (తెలంగాణా ప్రజలకు అనుకూలముగా కాదు ) అనుకూలముగా తీర్పు ఇచ్చాను . శిర సావహించవలసినదే.  శిరసావహించాలేము అని సమైక్య -ఆంధ్ర ఉద్యమకారులు భావిస్తే రెండో ఆప్షన్ ఉంది .  అది రేపటి ఎన్నికలలో కుహనా మేధావులు -జిత్తుల మారి నక్కలు తమ భావ జాల బల ప్రదర్శన చేసి గెలిచి సీమ-ఆంధ్ర రాష్ట్ర అసెంబ్లీ కి ఎన్నికై కోట శ్రీ  నివాస రావు ఆనబడే నా ఇంటి ముందుకు వచ్చి మీసము మెలి తిప్పండి . అప్పుడు నేను ఆ ఎన్నికైన సమైక్య-ఆంధ్ర వాద సీమ-ఆంధ్ర రాష్ట్ర అసెంబ్లీ సభ్యుల ముందే నా ఇంటి గుమ్మమునకు తల వేలాడతీసుకుంటాను .  ఒరేయ్! ఇం

ఒరేయ్ ! జిత్తుల మారి నక్కలారా ! మీకోసమేరా భగవంతుడు సర్ప రాజములను సృష్టి చేసాడు .  ఒరేయ్ ! జిత్తుల మారి సామ్రాజ్య వాదులారా ! మీ జిత్తుల మారి సామ్రాజ్య వాద పునాదులు లేచిపోతున్నాయిరా! ఆత్మలను వాడుకునే వారు సామ్రాజ్య వాదులు .  ఆత్మలను వాడుకునే వారు ఆ ఆత్మల చేతిలోనే చస్తారు. ఇప్పుడు సీమ -ఆంధ్ర ప్రాంతములో జరుగుతున్నది అదే.  ప్రపంచ ప్రజలు మరియు భారత ప్రజలు హృదయములేని జిత్తుల మారి సామ్రాజ్య వాద నక్కలు-కుక్కలు చస్తున్నందుకు ఆనందముతో కేరింతలు కొడుతున్నారు . ---------------------------------------------------------------- ఈ దెబ్బతో ప్రపంచములో "మాదక ద్రవ్యాల వ్యాపారము,మద్యము వ్యాపారము,గుట్కా-పాన్ మసాలా వ్యాపారము,సిగరెట్ వ్యాపారము,రక్షణ దళాల సామాగ్రి వ్యాపారము  మరియు అక్షరములను అమ్ముకునే-నమ్ముకునే పత్రికా-టీవీ వ్యాపారము టర్నోవర్ పడిపోవడము" మొదలవుతోంది .నా వ్యతిరేకులు మీరే మీ కళ్ళతో చూడండి .     ---------------------------------------------------------------  BE SPECIFIC .        

 ఒరేయ్! ప్రజలను పందులుగా ,గోర్రేలుగా మరియు కుక్కలుగా భావించే నక్క జిత్తుల భారత వ్యాపారులారా  ! భారత సైనికులారా! అందుకొండిరా ఇదిగో నా అఫిడవిట్.       ఎన్నికల దాకా మీ నక్క జిత్తుల సమైక్య -ఆంధ్ర ఉద్యమమును వాయిదా వేసుకోలేరా ? ఎన్నికల ప్రచారములో మీరు మీ వాగ్ధాటి ని చాటి గెలవండి ! అపుడు కోట శ్రీ నివాస రావు ఇంటి ముందుకు వచ్చి మీసము మెలి తిప్పండిరా ! ఇప్పుడు ఎందుకురా శాంతి -భద్రతల సమస్యను సృష్టిస్తారు ? ఒరేయ్ ! ప్రపంచ ప్రజలు మరియు భారత ప్రజలు నక్క వినయములు -భయములు గ్రహించ లేని అజ్ఞానులా ! ప్రపంచ ప్రజలు తుపాకీ గొట్టములకు మరియు జిత్తుల మారి నక్క మాటలకు భయపడే రోజులు పోయాయి . ప్రపంచ ప్రజలు మరియు భారత ప్రజలు శాస్త్రీయత అంటే తుపాకీ గొట్టములు మరియు జిత్తుల మారి మాటలు కాదని ఈ నాడు గ్రహించారు . కాబట్టి సమైక్య -ఆంధ్ర ఉద్యమ కారులు విశ్వవిద్యాలయము శాఖలలో కూర్చుని "భావముతో కూడిన భాష ఉద్యమ వ్యాప్తి " చేయండి .              

ఓ నందమూరి తారక రామా రావు ! నీవు కేవలం తారక రాముడివే . నిజమైన రాముడివి కాదు .  కేంద్రము మిధ్య ఎలా అవుతుందిరా ? నీ ప్రకటనను ఎంత అశాస్త్రీయముగా ఉన్నదో ఏనాడైనా కాగితము మీద రాసి చదువుకున్నావా? నీవు నాయకుడవు ఏందిరా ? ఢిల్లీ మిధ్య రా ! నీ జీవితము మొత్తము సగము -సత్యముల పుట్ట . అందుకే రా ! తెలంగాణా కలను నీ అంతట నీవే నీ ఆలోచనల రెండో వైపుతో సాకారము చేసుకుని నీ పదితలల ప్రాణమును వదిలావు .     ----------------------------------------------------------------- ఓ మావోయిస్టులు ! నలుగురిలో ప్రయోగించలేని  విజయము సాధించలేని "మీ" సిద్ధాంతము శాస్త్రీయము ఎలా అవుతుందిరా ? మీ కలల ఎన్టీఆర్ అన్న గారి లాగానే మీ బ్రతుకులు -మీ సిద్ధాంతము ప్రజల ముందు ముగుస్తుందిరా ! ----------------------------------------------------------------- శత్రువును గౌరవించలేని మీ బ్రతుకులు మనిషి బ్రతుకులు అనిపించుకుంటాయా? హీనులారా ! సమాజములో ఎందుకు ఆత్మ విమర్శ లేని జీవితాలు?     

భాష మనిషికి ఎంత ఆయువు పట్టో దాని స్వచ్చమైన భావము కూడా అంతే ఆయువు పట్టు .  ఏ భాషాభిమాని ఆంధ్ర -తెలంగాణా మానసిక విభజన నుండి భౌతిక విభజన ను వ్యతిరేకించడు.  రండి ! విశ్వ విద్యాలయము శాఖలలో చర్చకు రండి .  టీవీ మరియు ప్రింట్ మీడియా ను రెండు ప్రాంతాల విశ్వ విద్యాలయము శాఖలలో కంట్రోల్ రూం లను ఏర్పాటు చేయమనండి .  సీమ -ఆంధ్ర మరియు తెలంగాణా కవుల మరియు రచయితల అవినీతి భావమును స్వచ్చ మైన భావముగా మార్చుకుందాము.  ప్రస్తుత పరిపక్త్వ సమాజములో ఇంకెంత కాలము శీలములేని/చెడు శీలము కలిగిన ఈ  రెండు నాలుకల ధోరణి? మన బిడ్డలకు మంచి శీలము కలిగిన సమాజమును అందిద్ధాము .  మంచి శీలము అంటే తను బాగుండి ఇతరులను బాగుగా చేయటము .  ఈ మధ్య కాలములో నెలకొన్న భావన (ఆత్మ త్యాగము చేసుకుని ఇతరులను బాగు చేద్దామనే భావన) అనైతికము మరియు దరిద్రము .  మనిషి అన్న వాడు ఇంకొకడి రక్త తర్పణము పై జీవనము చేయాలనుకోడు .  మనిషి అన్న వాడు తన భావనతో ఎదుటి వాడి హృదయమును మార్చి తన జీవనము చేయాలనుకొంటాడు .  ఎదుటి వాడి హృదయము మార్పు అనగా అతనిలోని పశు లక్షణములను మనము అతనితో పశు లక్షణము అభినయించటము ద్వారా  ఎదుటి వ్యక్తి హృదయము మానవ హృదయమ

Sales and feedback are two wings of business. అమ్మకము మరియు ఫీడ్ బ్యాక్ అనేడివి వ్యాపారమునకు రెండు రెక్కలు .  వ్యాపారులు ఒంటి రెక్కతో ఎగురుతున్నారు .  ఫీడ్ బ్యాక్ రెండు రోజులు లేదా రెండు నెలలు లేదా రెండు సంవత్సరములు లేదా రెండు దశాబ్దములు లేదా రెండు శతాబ్దములు పడుతుంది.  కాలము వ్యక్తి మరియు/లేదా  పరిస్థితి యొక్క మరో రూపము. 

పాలనా మౌలిక నియయము ఏమంటే అడగంగానే ఇవ్వరాదు . అడగంగానే ఇస్తే అడుగుతూనే వుంటారు . అభివృద్ధి గురించి మనస్సు లగ్నము చేయకుండా అడగటము మీదనే రాజకీయ పక్షాలు రాజనీతి ని నడుపుతూ వుంటారు అడగటమును పత్రికలు మరియు ప్రతి పక్షాలు ఒక కళ మరియు శాస్త్రము గా అభివృద్ధి చేసారు .  అడగటము తప్పని అవసరము మాత్రమే .అడగటము రోజువారీ సంపాదన కాదు . కాకూడదు . ప్రభుత్వమును రోజూ అడగటము అంటే ప్రజల మీద పడి బ్రతకటము.  ప్రజల మీద పడి బ్రతకటము అంటే అంతకు మించిన మహా పాతకము ఉండదు .    

I AM FOR TELANGANA STATE BUT NOT FOR TELANGANA PEOPLE. నేను తెలంగాణా రాష్ట ఏర్పాటు కు మాత్రమే అనుకూలము . అంతే కాని తెలంగాణా ప్రజలకు అనుకూలము కాదు .  I AM FOR SEEMA-ANDHRA PEOPLE BUT NOT FOR SAMAIKYA-ANDHRA STATE. నేను సీమాంధ్ర ప్రజలకు అనుకూలము . అంతే గాని వారి సమైక్య-ఆంధ్ర కాన్సెప్ట్ కు అనుకూలము కాదు .  మనము మనమేర్పరచుకున్న కేంద్ర వ్యవస్థ ను గౌరవించుకోక పోతే ఎలా ? మనము కేంద్ర ప్రభుత్వము లేదా రాష్ర ప్రభుత్వము రెండింటిలో ఒక దానికి అనుకూలముగా లేకపోతే అరాచకము అవుతుంది .