Music Director Koti Self Interview - Nene - Full Episode | ABN News (31-...
Posts
నన్ను మనిషి(దైవాంశ సంభూతుడి) గా మాత్రమే నేను మరియు ప్రపంచములో ఇతరులు అందరూ "భావించాలి".
WHEN YOU ARE FAITHFUL OR RATIONAL,YOU MUST BE RATIONAL OR FAITHFUL AS WELL. WHY,WHAT AND HOW?
ఇప్పటికి,ఎప్పటికి నేనే మెగాస్టార్...| Ever Green Hero Chiranjeevi
కొణిదెల చిరంజీవి "నిజముగా జీవించాడు" . ఎవరు కాదంటారు ? నందమూరి తారక రామారావు మాదిరిగా " నటనలో జీవించలేదు మరియు జీవితములో నటించలేదు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రజల ధన-మాన-ప్రాణములను డిల్లీ వారికి పణముగా పెట్టి తనకు లేని ఆత్మ గౌరవము గురించి మాటలాడి దానిని ప్రజల ఆత్మ గౌరవముతో ముడిపెట్టి తద్వారా ఆత్మ గౌరవమును నినాదముగా చేసి వాడుకోవటములో సఫలీకృతుడవటము ద్వారా" .
పవన్ సినిమా బడ్జెట్ 8కోట్లేనా..! | Is Pawan Kalyan Movie Budget Just 8 c...
చాలా బాగుంది. పుణ్యము మరియు పురుషా ర్ధము ఉంటేనే సమతా భావన నిలుస్తుంది.
Avunanna Kadanna Telugu Movie Scenes | Dharmavarapu Subramanyam hilariou...
సమాజములో దుష్టశక్తులు( విలనులు) అనేవి లేకపోతే హీరోగా ఎవరైనా రెండో భాగము చివర లో ఎలా తేలగలరు?------------------------------------------------------ అయినా దుష్ట శక్తి యొక్క దుష్ట శక్తి అనగా మంచి శక్తి అని మత ఉన్మాదులకు(చాందసులకు) అర్ధము కాకపోవడము విడ్డూరము. ---------------------------------------------------------- ప్రత్యర్ధి బలహీనత నీ బలము గా స్వీకరిస్తే మొదటి దశలో విజయమే కాని నిజమునకు విజయము అనేది ప్రతి తరువాత దశలో మాత్రమే కదా. అందుచేతనే మహాత్మా గాంధీ తన ప్రత్యర్ధి అయిన అన్ని మత చాందస వాదుల బలమును తన బలముగా స్వీకరించి మొదటి దశ చివరి(1948)లో ఓ డిపోయినా రెండవ దశచివరి(2015) లో అంతిమముగా శాశ్వత విజయము సాధించాడు. విజయము అంతిమములో శాశ్వతముగా ఉండాలి.
INDIA AND MY WORD MUST BE SEEN AND DISCUSSED FROM OUTSIDE TO INSIDE.
1200 పార్టీలు ,పోలీసు పార్టీ వారు మరియు దేవస్థానము పార్టీ వారు ఇలా అదుపు-ఎకౌంట్ లేకుండా ప్రజల స్వయం-సంపాదనల రూపాయల(సత్యము)ను చందా అడుక్కుంటే ఇకనుండి నేరము . ఇది నా ఆదేశము. INDIA IS BECOMING POOR IN PLENTY DAY BY DAY. చందా కూడా యాచనే . -------------------------------------------------- ప్రస్తుతము భారత దేశములో ఉన్న "చందా అడుక్కుని" మనుగడ సాగిస్తున్న1200 రాజకీయ పార్టీలు ప్రతి ఒక్కటీ ఇకనుండైనా ఏదైనా ప్రజా సమస్యను బయట(పై) నుండి లోపలి( క్రింద) కి చూడాలి కాని లోపలి (క్రింద) నుండి బయట(పై)కి చూడరాదు. అలా చూచుట భావ నేరము. ------------------------------------------------------ క్రింద నుండి పైకి మరియు పైనుండి క్రిందకు మొదటి దశలో సక్రమత గా కనిపిస్తుంది కాని తరువాతి దశ చివరిలో పై నుండి క్రిందకు మాత్రమే సక్రమతగా అవుతుంది/నిలుస్తుంది. --------------------------------------------------------
కొండను త్రవ్వి పిల్లిని / సింహమును పట్టినట్లు. మరియు గ్రుడ్డు వచ్చి పిల్లను వెక్కిరించినట్లు . సముద్రమునుండి మేఘాల రూపములో పుట్టిన నదులు అన్నీ సముద్రము ఉప్ప నీటిని వెక్కిరించినట్లు . ప్రతి పక్షాల భావ సిద్ధాంతముల గమ్యము అంతా భారత జాతీయ కాంగ్రెసు అని విస్మరిస్తే అది బావ నేరము అవుతుంది. ఒక అంశముపై ఎవరి(సకారాత్మకుల,నకారాత్మకుల మరియు తటస్థుల) అభిప్రాయములు వారివిగా కనిపించవచ్చు-కనిపించాలి-ఎందుకు కనిపించరాదు? అయితే "తరువాతి(పరిపక్వ) దశ చివరిలో" ఏదైనా ఒక అంశముపై అందరి అభిప్రాయములు ఒకటిగా ఉండాలి. ఇది ఒకే కుగ్రామముగా మారిన ప్రపంచములోని ప్రజలందరికీ నా స్పష్టమైన ఆదేశము. పాటించవలసినదే. తప్పదు రంగు-రుచి-వాసన కలిగిన మారిన మనిషిగా నిజముగా జీవితము గడపటము కోసము. ఎలా ఉంది గ్రాంధికముగా వ్యవహారిక శైలిలో వ్రాస్తున్న నా భాష ? కామెంట్ చేయండి పేరు ఇచ్చి. అంతే కాని పిచ్చిగా గొణుక్కోకండి.
అన్ని మత గ్రంధములు దైవము మరియు సైతాను (దైవమును వాడుకునే రాక్షసుడు) గురించి చెప్పాయి. కాని మనిషిగా పుట్టిన వాడు తన పుట్టుకతో వచ్చిన జంతు లక్షణములు సమాజములో అధిగమించి మనిషి గా మారుట అనగా " సైతాను కు సైతానుగా ఉండుట" ఏ మత గ్రంధము చెప్పలేదు. అయితే కేవలము అంథ్రోపాలజీ శాస్త్రము మరియు "మతము-కలిగిన(నాస్తికత్వము లేని)" లౌకికత్వము మాత్రమే సైతానుకు సైతానుగా ఉండుట అనే సబ్జెక్టివిటీ గురించి చెప్పాయి. ---------------------------------------------------- మూడు(సకారాత్మకత,నకారాత్మకత మరియు తటస్థత) కోణములలో భారత జాతీయ కాంగ్రెసు మధ్యేవాదముగా ఉండి అటు మరియు ఇటు వంగవలసి ఉంటుంది. దానిని ప్రతి పక్షాల వారు సిద్ధాంతము లేమి గా పేర్కొనడము తప్పు. క్లిష్ట పరిస్థితులలో సిద్ధాంతము అనేది సిద్దాంతము లేమి గా కనపడాలి.
సైతాను అంటే మనిషిలోని దైవమును "వాడుకునే" శక్తి. సైతాను కూడా మొదట దైవ ఆరాధకుడే కాని తరువాత నక్క మానసికత మాదిరిగా మారి ప్రజలలో బుద్ధి విచక్షణ పేరు చెప్పి దైవ వ్యతిరేకిగా మారుతాడు. ఆ సైతాను సంహరణ మనిషిగా నా భాధ్యత. అందుకోసమే నా రాజ్యము 1964 సెప్టెంబరు 4 న మొదలైనా 2015 వరకు నేను అజ్ణాత జీవితము గడుపుతున్నాను. ముందుంది మంచి కాలము. మార్పు చెందిన మనిషి(దైవ) రాజ్యము రాబోతోంది. జగన్నాధ రధ చక్రాలు వస్తున్నాయి.మనిషి అంటే తనలోని లేదా తోటి వ్యక్తులలోని సైతాను(రావణుడు)కు సైతాను(రావణుడు). ధర్మము అనగా పరిపక్వ మానసికత. మతము అనగా మనిషి. అయితే మతము దేశానికి మత్తు మందు కాని మనిషికి కాదు. కనుక మనిషి "మాట(ఆలోచన)" ను నమ్మి బ్రష్టుపట్టిన వాడు ఇంతవరకు మానవ చరిత్రలో లేడు. కాని మత ఉన్మాదము(చాందసము) అనేది అసాంఘికత(తామసము)(తమసోమా ....?). అందుచేత మత సామరస్యత,లౌకికవాదము మరియు సర్వ ధర్మ సమ భావన అంటే ఎల్లలు లేని హిందూ ధర్మము. కనుక అందరూ నాలుగు గోడల మధ్య ఎక్కువ తక్కువల సామాజిక(మానసిక) - సంక్లిష్టతల గురించి "మితమైన(సరిపడా)" వాదన చేస్తూ సమతా భావన కలిగి ఉండాలి.SO TERRORISM(CAUSED BY IGNORANCE OR TAMAS OR SATVAM) AND CORRUPTION(CAUSED BY ADAMANT MIND) MUST VANISH IN PRESENT MATURE SOCIETY. రాజ్యాంగము లోని మాట(ఆలోచన) లను సవరణ చేస్తే తప్పేముంది ? అయితే ప్రతి ముగ్గురిలో ఇద్దరుగా ఉన్న అసాంఘికులు(తిరోగమన వాదులు)(అరాచకులు) రాజ్యాంగము యొక్క లౌకికవాదమును మార్పు చేయాలని చేసిన మూడు(మొదటిది 1992 డిసెంబర్ 6 వ తేదీ, రెండవది 2004 మే 14 తేదీ మరియు మూడవది 2009 మే 14 తేదీ) ప్రయత్నములను విజయవంతముగా భారత ప్రజలు తమ విజ్ణతతో ఓడించినందుకు "నేను ఇందుమూలముగా నా ప్రజలందరికీ పేరు పేరునా నా శిరస్సు వంచి నా భారత జాతీయ కాంగ్రెసు తరఫున గౌరవ(భక్తి) పూర్వక నమస్కారములు తెలియచేస్తున్నాను". సమాజము(పోలీసు స్టేషనుల) లో ఉన్న కుళ్ళు(సూటిదనము లేమి)ను భారత న్యాయస్థానముల వారికి మరియు భారత నాయకత్వముకు ఆపాదిస్తే ఎలా ? ఆం ఆద్మీ పార్టీ ! రాజకీయాలలో కలిసిన లేదా కలుపుకున్న పోలీసు స్టేషనులలో మాత్రమే ఉన్న అవినీతి(సూటిదనము లేమి) ని మరియు దుబారా ఖర్చును ఎన్నికల అంశముగా చేసుకుని చవకబారు(అసంపూర్ణ) పద్దతిలో అధికారములోకి వస్తే "తొందరలో" అదే చవకబారు(అసంపూర్ణ) పద్దతిలో అధికారము కోల్పోక తప్పదు. అరవింద్ కేసరీవాల్ ! మీడియా ప్రచారము అనేది నక్క మానసికత. అదే మీడియా ప్రచారము నిన్ను అధికారమునుండి తరువాత దించి వేస్తుంది.ధవళ వర్ణము అనేది పతాకము(జెండా) గా వాడరాదు. అయితే ధవళ వర్ణమును వస్త్రముగా భారత జాతీయ కాంగ్రెసు వారి మాదిరిగా ధరించాలి.
చదువు అంటే అజ్ణానము(తీవ్ర వాదము) నుండి జ్ణానము(మిత వాదము)కు మార్పు చెందుట వలన స్వయం -సంపాదన మరియు నిజమైన సత్యము.