SAYING NEGATIVE TO OTHER/S NEGATIVE IS POSITIVE TO PREVAIL NEGATIVE FOR SOLVING OTHER/S NEGATIVITY.

గతము అనగా వర్తమానము యొక్క వర్తమానముకు వర్తమానము వద్ద వర్తమానము .  SO FUTURE IS PAST CONTINUITY AS PER KNOWLEDGE. HENCE INDIAN NATIONAL CONGRESS IS PAST-CONTINUITY. ---------------------------------------------- కనుక గతము(లేదా గత వైభవము) గురించి మాటలాడే వారు గుర్తుంచుకోవాల్సిన విషయము ఏమంటే గతము అంటే నిన్న ,గత వారము ,గత నెల,గత సంవత్సరము,గత దశాబ్దము ,గత శతాబ్డము,గత పది శతాబ్దములు కూడా అవవచ్చు మరియు కాకపో వచ్చు.       అయితే గతము అంటే గత రెండు వారములు మాత్రమే తప్పకుండా అవుతాయి . కనుక గతము గురించి మాటలాడాలంటే గత రెండు వారములు గురించి మాత్రమే నోటితో మాటలాడాలి . అంతకు ముందు గురించి ప్రస్తావన చేయాలంటే చేతితో వ్రాసి చూపవచ్చు .    --------------------------------------------------- EVEN EMPLOYEES WORKING IN GOVT DEPARTMENTS SHOULD NOT TALK ABOUT MATTERS ABOVE PAST TWO WEEKS. THIS IS MY ORDER.    

మాట అనేది సంక్లిష్టత (మొదట మరియు ప్రతి తరువాత) కలిగి ఉండాలి .  ఎందుకంటే సమాజము సంక్లిష్టత కలిగి ఉంది . 

INFINITY AND WILD IMAGINATION ARE NEVER BEEN REAL .  అనంతము మరియు వికృతమైన ఊహా అనే అంశములు కాలములో ఏనాటికీ నిజము కాదు. 

భారత దేశములో కంప్యూటర్ వ్యవస్థను వ్యతిరేకించినది బ్యాంకింగ్ రంగములో పని చేసే ఉద్యోగులే . 

షిర్ది సాయి బాబా గురించి చాలా ముఖ్యమైన విషయాలు నేను చెప్పాలి. ------------------------------------------------------- ఒక వ్యక్తి అందరికీ  మంచిని భోధించినంత మాత్రాన  మంచి వాడిగా నిలువడు. తాను మంచి(సంపాదన) గా ఉండి  మంచి(సంపాదన)గా  ఉన్న వారికి మాత్రమే మంచి(సంపాదన)ను భోధించ  గలగాలి. --------------------------------------------------------   షిర్ది సాయి బాబా కి సంపాదన లేదు మరియు  సంపాదన ఉన్న  వారికి సంపాదన భో ధించలేదు.    షిర్ది సాయిబాబా కేవలము మంచి(సంపాదన) గురించి మాత్రమే అందరికీ భోధించాడు.   షిర్ది సా యిబాబా!  సంపాదన(మంచి)  అనేది  కలిగించుకునేది  కా ని   అడిగేది కాదు.    

నేను దేవుడి(విషము)కి  దేవుడి( విషము) ని. దేవుడికి కలిగేది నవ్వు. నవ్వు  అనేది  ఏడుపునుండి పుడుతుంది.

నేను నా మాట నాలో అనుకుంటే నేరము కదా ! నేను చెపుతున్నాను. భగవద్గీత గ్రంధముకు  మరియు మనువు వ్రాసిన స్మృతికి  రెండిం టి కీ  సంబంధము లేదు.

అందరికీ అన్నీ తెలుసు.అయితే అందరికీ  తెలియనిది ఏమంటే అందరికీ  తమకు తెలిసిన ది  తెలియడము కాదు  అని తెలియకపోవడ ము.

దరిద్రము పోవాలా ? దరిద్రుడు పోవాలా ?

భావ సక్రమత కొరకు పేరు మీద ,వృత్తి మీద మరియు  మాట(ఆలోచన) మీద సంఘర్షణ మాని వేసి తన వ్యక్తి తో  అతని స్థలము లో  ఘర్షణ చేయాలి.   

ప్రతి వ్యక్తి తన ఆలోచన(మాట) కు డిమాండ్ నిలుపుకుంటూ ఉండాలి. అందుకు దైవత్వము(విషము)(తామసము)  విడిచి మనిషిగా మారాలి.   

సమాజము అనగా వ్యక్తము(జ్ణానము).అయితే  సమాజము(జ్ణానము)  అవ్యక్తముగా  కనిపిస్తుంది. --------------------------------------------------     వెళ్ళినవారు వెళ్ళారు-వెళ్ళాలి-ఎందుకు వెళ్ళరు?ఉన్నవారు ఉన్నారు-ఉండాలి-ఎందుకు ఉండరు?   అయితే  వెళ్ళినవారి యొక్క ఉన్నవారితో ఉన్నవారి వ్యక్తము  నిజమైన ఉన్న వ్యక్తము .

సమాజములో విషము యొక్క స్థానము  అయిన  రిజర్వ్(సెంట్రల్)  బ్యాంకు యొక్క  వాణిజ్య  బ్యాంకుల అధికారులు .          వారికి నా ప్రశ్న ఏమంటే  ధనము అనేది అనంతము గా   ఎ లా  మనుగడ కలిగి ఉంటుంది  ?

సంక్లిష్టత ఉంటేనే శాంతి(సమానత్వము) కోసము పని  చేస్తాము.

మంచి(చెడు యొక్క మంచి) కోసము పని చేసే  నాయకుడి  అంతిమ లక్ష్యము ఏమంటే  అందరినీ  మంచి (చెడు యొక్క మంచి) కోసము  పని చేసే   నాయకులుగా  చేయడము కాదా ?

అడ్డ వక్రత అనగా సక్రమ వాదన. ----------------------------------------- కేవలము అడ్డము అనే ది  అక్రమ వాదన. కేవలము వక్రత అనేది అక్రమ వాదన.

"నాగరిక(జిల్లా) సమాజములో అన్ని చోట్ల అతిగా పేరు ప్రదర్శన" అనేది దరిద్రము .  కనుక భావన(8 మాటలు) లో రెండో మాట చివర మరియు నాలుగో మాట చివర మాత్రమే పేరు వాడకము ఉండాలి .