SAYING NEGATIVE TO OTHER/S NEGATIVE IS POSITIVE TO PREVAIL NEGATIVE FOR SOLVING OTHER/S NEGATIVITY.

SOCIAL ORDER UPHOLDER HAS TO UPHOLD SOCIAL ORDER BY IMPERIAL THOUGHT. SOCIAL DIRECTOR HAS TO TAKE DIRECTION FROM UPHOLDER AND PASS ON TO WORKER.   AS SOCIAL ORDER UPHOLDER IS WRITING OTHER,THERE IS NO NEED FOR SOCIAL DIRECTOR. SO SOCIAL DIRECTOR IS SUPERFLOUS.

సామాజిక సంస్కరణ అనేది సామాజిక సంస్కర్తల చేతిలో ఉండదు .  సామాజిక సంస్కరణ మొదలు అయినపుడు దానిలో భాగస్వామి అయితే చాలు .  సామాజిక సంస్కరణ దానికదే మొదలయి ముగుస్తుంది.

ఒక విషయమును రెండో వ్యక్తికి మూడో వ్యక్తి చెప్పటము నకు మొదటి వ్యక్తి చెప్పటము నకు మధ్యన తేడా లేదా ? you tube అనేది భావ స్వాతంత్రము దిశగా గొప్ప సామాజిక మార్పు.     

నక్క స్వభావము విచక్షణా జ్ఞానము కలుగ చేస్తుంది.  సర్పస్వభావము విపరీత బుద్ధి కలుగ చేస్తుంది .  అయితే విచక్షణా జ్ఞానము మరియు విపరీత బుద్ధి అతి కాకూడదు .  ఆంధ్ర ప్రాంత ప్రజలకు అతి విచక్షణా జ్ఞానము వున్నది .  తెలంగాణా ప్రాంత ప్రజలకు అతి విపరీత బుద్ధి వున్నది .  అతి పోవాలి . 

Hindu fundamentalist groups must watch pakistani(baluch,punjabi,sindhi and pushtun) native groups videos on youtube to gain right knowledge. Right knowledge gives right voice about hindu fundamentalism. Otherwise it will be just rheoteric.

పాలక వ్యక్తులు మంచిగా ఆలోచన చేసి ,మంచిగా భావన చేసి మరియు మంచిగా ఆచరణ చేస్తారు . కనుకనే పాలక వ్యక్తులుగా నిలుస్తారు . పాలిత ప్రజలు మంచిగా ఆలోచన చేసి ,మంచిగా భావన చేస్తారు కాని మంచిగా ఆచరణ చేయలేరు . కనుకనే పాలిత ప్రజలుగా నిలుస్తారు . అయితే పై న్యాయములో మంచి అనే మాట గురించి నేను ప్రజలకు వివరించాలి .  మంచి అనేది సామాజిక మనస్తత్వము .  చెడుకి చెడుగా తేలటము మంచి .  చెడుకి చెడుగా తేలాలంటే చెడుతో మంచిగా మరియు మంచితో చెడుగా వుండాలి. అధికారము మరియు ప్రజల తీర్పరి గా వుండాలంటే చెడుతో చెడుగా తరువాత తేలాలి . అందుకనే ఎన్నికల సంస్కరణలు చేయాలి .  1. కనీస వయో అర్హత 45 సంవత్సరములుగా మార్చాలి .  2. కనీస విద్యా అర్హత 4 సంవత్సరముల డిగ్రీ కలిగి ఉండేట్లుగా మార్చాలి . లేనిచో అపరిపక్వ రాజకీయము పరిపక్వ సమాజములో జరుగుతుంది .  You should not expect fox/dog to be lion.

భావన (మాట )అనేది ఎవరికి వారు ఒక విషయము మీద తనకు తాను కలిగించుకొని ఎదుటి వ్యక్తి లేదా మూడో వ్యక్తికి కలిగించెడి వస్తువు .అప్పుడు మాత్రమే మాట శక్తివంత మవుతుంది .   మాట అమ్మకమా !కాదు .కాకూడదు .ఇంకొకరి భావన (మాట)ను తనకు కలిగించుకొని ఇతరులకు కలిగించే వస్తువు కాదు . మాట నమ్మకమా ! కాదు .కాకూడధు. ఇంకొకరి మాటను తనకు కలిగించుకొని  దానిని మూడో వ్యక్తికి కలిగించకూడని వస్తువు కాదు .    

సోనియా గాంధీ కి కూడా ఆంధ్ర -తెలంగాణా విభజన వ్యక్తిగతముగా ఇష్టము లేదు .  ఎందుకంటే భవిష్యత్తులో తన ఎన్నిక కూడా అనుమానమే .   అయితే పార్టీ అధ్యక్షురాలికి వ్యక్తిగత భావన ఉండరాదు . అధ్యక్ష స్థానము అనగా నాలుగు విధములైన వ్యక్తులను ఇతరులతో మాటలాడించే వ్యక్తి .  యాజమాన్య స్థానము అనగా వ్యక్తులను ,పరిస్థితులను మరియు కాలమును సమన్వయము చేసే వ్యక్తి . నా స్థానము భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ లో యాజమాన్య స్థానము .  సోనియా గాంధీ స్థానము భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ లో అధ్యక్ష స్థానము .  నా పని సమన్వయము .  సోనియా గాంధీ పని మాటలాడించుట .  నా పని నేను చేస్తున్నాను .  సోనియా గాంధీ పని సోనియా గాంధీ చేస్తోంది .  అంతే .   

ఒక దరిద్రుడిని ఉద్ధరించాలంటే మొదట అతడిని విభజన చేయాలి .  విభజన అనగా తేట తెల్లము కాదు .  విభజన అనగా పిలువు .  పిలువు ద్వారా దరిద్రుడు తనను తాను తెలుసుకోగలుగుతాడు .  తనను తాను తెలుసుకోగలిగిన తరువాత తనను తాను నైతికముగా మార్చుకునే ప్రయత్నము చేయగలుగుతాడు .  సమైక్యత అంటే నైతిక విభజన.  నైతికత అనగా భౌతికముగా మరియు నైసర్గికముగా .  భౌతికముగా మరియు నైసర్గిక విభజన నుండి సామాజిక మరియు మానసిక సమైక్యత కలుగుతుంది . 

భావన మనస్సు నుండి పుడుతుంది .  వ్యక్తి హృదయము నుండి పుడుతుంది . 

భావన వేరు . మనస్సు వేరు .  శీలము వేరు . హృదయము వేరు .  భావన సరిగా చేయవచ్చు . అది నీ మనస్సు చేయవలసిన భావన కాకపోతే నిరుపయోగము మరియు అవినీతి అవుతుంది .  మంచి శీలము అనగా చెడుతో మంచిగా మరియు మంచితో చెడుగా కనిపించుట.అప్పుడు నీవు మంచితో మంచిగా మరియు చెడుతో చెడుగా నిలుస్తావు . రాజకీయములో క్రియా " శీలి "  అనగా హృదయ భావన లేని వారిని హృదయ భావన కలిగే వారిగా చేసే అత్యున్నత కార్యము .  రాజనీతి అనగా చరిత్ర ,వ్యాపారము మరియు శీలము సరి చేయుట .  50 శాతము జ్ఞానులుగా కనిపించే అజ్ఞానులు చరిత్ర అంటే వ్యక్తిగత ము గాను ,వ్యాపారము అంటే ఆధ్యాత్మికత గాను ,శీలము అంటే నీతి గాను భావన చేస్తారు . జ్ఞానులుగా కనిపించే అజ్ఞానుల భావన ను సరిచేయుట అజ్ఞానులుగా కనిపించే జ్ఞానుల కర్తవ్యము .  అందుకనే మనస్సును వ్రాత పూర్వకముగా పెట్టటము-తరువాత దానిపై హృదయ భావన చేయటము ద్వారా అజ్ఞానులుగా కనిపించే జ్ఞానులు జ్ఞానులుగా కనిపించే అజ్ఞానులను పరిష్కరించ గలుగుతారు .  పాలన అనగా సత్యములో విజయము కొరకు మానసిక హృదయ భావన చేయుట .  నేను పాలన చేస్తున్నానా లేదా ఇప్పుడు ? పాలన అనగా నమ్మకము .  50 శాతము పాలక వర్గమును గౌరవ

శరీరము వేరు . భావన  వేరు .  భావన కు పేరు వుంటుంది .  శరీరమునకు హృదయము వుంటుంది .  భావన హృదయ భావన కావటమే సత్యము .  50 శాతము మంది ప్రజలు జ్ఞానులుగా కనిపించే అజ్ఞానులు .  జ్ఞానులుగా కనిపించే అజ్ఞానులు హృదయ భావన పెంచుకోవాలి . 

నేను మంచి వాడిని . ఎందుకంటే నేను మాటలాడే నీతిలో ఆఖరున మాత్రమే అయినా తప్పకుండా సత్యం వుంటుంది .  పై మాటలలో ఏమైనా అర్ధము వున్నదా ? హిందూ స్వామిజీలు మాటలాడుతున్నది నీతి మాత్రమే . సత్యము కాదు . నీతిలోనుండి ఆఖరున సత్యము వస్తుంది .  నీతి భోధ చేసే వారు తాము నీతి భోధ మాత్రమే చేస్తున్నాము మొదట అజ్ఞానులకు చెప్పాలి .  నీతి భోధ నుండి సత్యము ఆఖరున బయటకు వస్తుంది .  నీతి భోధ సత్య భోధ కాదు . 

నిజమైన హిందువు బౌద్ధ మార్గము అనుసరిస్తాడు  . -కోట శ్రీనివాస రావు  

Present history documentation is full of half-truths.Correct it. Half-truthfuls can be solved by criminals only.

నీకు నచ్చని చేదు మాట లోనే నీకు నిజమైన మాధుర్యము మరియు ఆరోగ్యము వున్నది .  నీకు నచ్చని మాటలను తీసుకోగలిగితే నీవు నిజమైన మాధుర్యము మరియు ఆరోగ్యము అనుభవించగలవు .  భగవంతుడు చేదు లోనే మాధుర్యమును దాచాడు .  కనుక తీవ్రమైన ఆలోచన మానివేసి చేదు మాటలను అనుభవించడము అలవాటు చేసుకో గలిగితే తరువాతి సమాజములో నిలువగలుగుతావు .  భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ ప్రతి రోజు చేదు మాటలను ఎదుర్కొంటూనే వుంటుంది . సత్యములో (అధికారములో )జయముగా ఉంటూనే వుంటుంది .  భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ కు వ్యతిరేకముగా మాటలాడిన మాటను నమ్మవద్దు . ఆ మాటలోని హృదయము (వ్యతిరేకముగా  వుండే ) భావన ను నమ్ము .  ప్రతిరోజు నీ మనస్సు నీ హృదయమునకు వ్యతిరేకముగా హింస పెడుతూనే వుంటుంది .  కాబట్టి నీ హృదయమును చంపటము లేదుగా .  అయితే నీ హృదయమును అహింస గా ఉండమని నీ మనస్సు హెచ్చరిస్తూనే వుంది కదా .  అహింస సిద్ధాంతము కేవలము నీ మనస్సు తనకు వ్యతిరేకముగా నిరంతరము సంఘర్షణ పడే నీ హృదయమును అదుపు చేయటమే .  నీ మనస్సు నీ హృదయమును అతిగా అదుపు చేస్తే మానసిక రోగములు వస్తాయి .  నీ మనస్సు నీ హృదయమును 20% వరకే అదుపు చేయాలి .  20% తరువాత నీ హృదయము చెప్పినట్

విద్యార్ధులు సందేహములు వెలిబుచ్చ వచ్చు .  విద్యార్ధులు ప్రశ్నలు వేయరాదు .  సందేహము నకు ప్రశ్నకు స్వరము తేడా వుండాలి .