Everyone should be “bad to bad” by being adverse against those who are not saying what they are doing “when asked while not doing what they are saying “when asked”. Jihad and Kurukshetra war is compulsory against those who are “being divisive which can’t prevail as divisive” against ills. Being divisive means being Ravan (devil)(demon ) and being good with evil. Prevailing as divisive by being inclusive means Rama which is prevailing as divisive against ills. Difference between Ravan and rama is 0.001%. Ravan in Ravan to Ravan is rama. And rama in rama to rama is Ravan. So Ravana is being. And rama is PREVAILANCE. Both Ravan and rama are within everybody self. One should be Ravan (negative) of rama (positive ). And one should avoid being positive (rama ) of negative (Ravan). Anybody who tries to eliminate corruption (evil ) (rotten-mind) will prevail as evil(corruption). One should include and make all other/s to include evil (corruption ) by being corrupt with corrupt. PAVAN KALYAN should know that his military party will prevail as corrupt party in ultimate democratic prevailance. I don’t find any democracy within Jana Sena party. Whereas one can find all-pervasive internal democracy within Indian national congress which made Indian Media to be adversary of Indian national congress. Anyhow only Indian media is,has to and will change into Indian national congress AT ULTIMATE. And Indian national congress was not,has not and will not be changing into Indian media. Indian media ! Khabardaar !

-
జ్ఞానము వితరణ అనేది అత్యంత ముఖతా చేయవలసినది . 
అంటే ఇతరులు లోని విరోధి (వైరుధ్యము ) అడిగినప్పుడు చెప్పేది చేయగలగాలిమరియు చేసేది చెప్పగలగాలి . 
అలా కాకుండా మంచి (నైతికత ) చెపుతున్నానని వేదిక మీద కూర్చుని ”ప్రవచనము ”ను వృత్తిగా చేసుకుని 
జీవిస్తున్న “చాగంటి కోటేశ్వర రావు మరియు గరికపాటి నరసింహరావు తదితరులు  “ తాము చెపుతున్న అన్ని మాటలు (ఆలోచనలు )తాము ఆచరణ చేస్తున్నట్లుగా మరియు తాము ఆచరణ చేస్తున్నదే తాము చెపుతున్నట్లుగా సమాజములో జీవితము గడపటం అనేది సమాజ వ్యవస్థలో “భావ  పరమైన బరితెగింపు” మరియు “సమాజ (ఆత్మ ) వంచన  అవుతుంది అని గ్రహించేదెప్పుడు ?

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

When there is no knowledge(which seeks self or sensible mindful voice)(literary words) to any mathematical or biochemical law,then it will be either self ignorance or social ignorance. So information thus obtained in other/s must be complexed(adverse) with self(sensible mindful voice) by applying one's mind on his/her mind again towards goal of equality(peace),love(retaining self as self in other/s) and truth(which solves deception appearance as deception can not stand against adverse questions). Law in universe is one. That law is being lawful only to lawful as society matures. And purpose of that universal law is to solve immorality(inconsistency against adverse questions)(being self in self and other/s) into morality(being other/s in self or being self in self). That means any voter can question universal law. But no voter can rise above universal law. Pl.note that any public questioner goal is to be public solution which means being public question to public question within self. Simple ! Govt audit looks after itself. And people(individuals) will looks after their audit "by being in groups/laws/parties". Govt is party to all diverse parties.

-
Image
గణిత శాస్త్ర జ్ఞానము మరియు జీవరసాయన శాస్త్ర జ్ఞానము అనేది తనను తాను సక్రమత గా నిలుపుకోలేదు . కనుక భాషా సాహిత్య శాస్త్ర జ్ఞానము అనేది గణిత శాస్త్ర జ్ఞానముతో కానీ జీవరసాయన శాస్త్ర జ్ఞానముతో కానీ సంక్లిష్టత కలిగి ఉంటే సక్రమత  గా కనిపించేది కి నైతికత తోడు అయి నైతిక సక్రమ భావన గా పని చేసి అనైతికత (అక్రమత ) నుండి నైతికత (సక్రమత ) కు మార్పు (విప్లవము ) సహజముగానే సాధ్యము అవుతుంది . ------------ గణిత శాస్త్ర ముకు మూలము ఏమంటే బహుళత్వము (ఒకటి నుండి పది సంఖ్యలు ). అలాగే గణిత శాస్త్రము లక్షణము ఏమంటే కూడిక ,తీసివేత ,గుణకారము మరియు భాగహారము . మరియు గణిత శాస్త్రము రూపము ఏమంటే ఒకటి యొక్క రెండుకు మూడు కొరకు నాలుగు . అందుచేత గణిత శాస్త్రము గుణము ఏమంటే ఎందుకు -ఏమిటి -ఎలా -ఎక్కడ . ---- గణిత శాస్త్రముకు ఫంక్షన్స్ మరియు లిమిట్స్ అనేవి ఉన్నాయి . f(x) అనగా x అనే తెలియని సంఖ్య యొక్క ఫంక్షను . అలాగే Lt X (as X tends to 1) అనగా x అనే తెలియని సంఖ్య యొక్క లిమిట్ (x అనేది 1 ను చేరుకుంటుండగా ). ఫంక్షన్ అనగా భౌతిక క్రియ కు గణిత శాస్త్ర పరిభాషలో పర్యాయ పదము . లిమిట్ అనగా భౌతిక ...
Read more