తెలిసినది 'మళ్ళీ' 'తిరిగి' తెలుసుకోనే వాడే నిజమైన జ్ణాని.

వ్రాత అనేది ఆలోచన . 
వ్రాతను చదువుట అనేది పరిశోధన .